এক সময় বাগদাদের খলিফা আকাশের মেঘ দেখে বলতেন, "হে মেঘ! তুমি যেখানেই গিয়ে বর্ষিত হও না কেন, তোমার ট্যাক্স বা খাজনা ঘুরে ফিরে আমার কাছেই আসবে।" এটি ছিল সেই সময় যখন জ্ঞান-বিজ্ঞান, দর্শন আর সমরকৌশলে মুসলমানরা ছিল বিশ্বের অপ্রতিদ্বন্দ্বী শক্তি। কিন্তু আজ সেই খলিফার বংশধররাই ইউরোপের সীমান্তে আশ্রয়ের আশায় ভিটেমাটিহীন হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। প্রশ্ন জাগে, পৃথিবীর সবচেয়ে প্রভাবশালী এই জাতি কীভাবে এমন করুণ পতনের শিকার হলো? কেন তারা জ্ঞান-বিজ্ঞানের মশাল হারিয়ে আজ অন্ধকারের গহ্বরে?

১. জ্ঞানের দরজা বন্ধ করা: একটি আত্মঘাতী সিদ্ধান্ত

৮ম থেকে ১১শ শতাব্দী পর্যন্ত বাগদাদের ‘বায়তুল হিকমাহ’ ছিল বিশ্বের অন্যতম প্রধান গবেষণা কেন্দ্র। তখন মুসলমানদের কাছে মহাবিশ্ব নিয়ে গবেষণা করা ছিল এক প্রকার ইবাদত। কিন্তু ১১শ শতাব্দীর পর থেকে মুসলমানদের মধ্যে একটি তাত্ত্বিক যুদ্ধ শুরু হয়—যুক্তি (Reason) বনাম অন্ধ অনুসরণ (Tradition)। দুর্ভাগ্যবশত, এই যুদ্ধে ‘যুক্তি’ পরাজিত হয় এবং ফতোয়া দেওয়া হয় যে নতুন করে চিন্তা করার কোনো প্রয়োজন নেই। এভাবেই মুসলমানরা ‘ইজতিহাদ’ বা উদ্ভাবনী চিন্তার দরজা নিজেদের হাতেই বন্ধ করে দেয়।

২. প্রযুক্তির সাথে শত্রুতা: মুদ্রণযন্ত্রের ট্র্যাজেডি

১৪৫০ সালে জোহানেস গুটেনবার্গ মুদ্রণযন্ত্র আবিষ্কার করেন, যা ইউরোপে জ্ঞানের বিপ্লব ঘটায়। কিন্তু যখন এই প্রযুক্তি অটোমান সাম্রাজ্যে পৌঁছায়, তখন ওলামারা একে ‘শয়তানি যন্ত্র’ আখ্যা দিয়ে নিষিদ্ধ করেন। ফলে ইউরোপ যেখানে লাখ লাখ বই ছাপিয়ে শিক্ষিত হচ্ছিল, সেখানে মুসলমানরা ৩৫০ বছর পর্যন্ত মুদ্রণযন্ত্র নিষিদ্ধ রেখে নিজেদের জ্ঞান থেকে বঞ্চিত করে রেখেছিল। এমনকি ইস্তাম্বুলে জ্যোতির্বিজ্ঞান চর্চার জন্য নির্মিত অত্যাধুনিক মানমন্দিরটিও ‘আসমানের গোপন বিষয়ে উঁকি দেওয়া গুনাহ’—এই অজুহাতে গোলার আঘাতে ধ্বংস করে দেওয়া হয়েছিল।

৩. কর্মবিমুখতা ও ভুল তকদীরে বিশ্বাস

মুসলমানদের পতনের দ্বিতীয় বড় কারণ হলো আমল বা কর্মের মৃত্যু। মুসলমানরা তকদীরের ভুল ব্যাখ্যা করতে শুরু করে। তারা মনে করেছিল, যেহেতু তারা ঈমানদার, তাই কোনো কাজ না করেই তারা আল্লাহর সাহায্য পাবে। তারা ভুলে গিয়েছিল যে, বদরের যুদ্ধেও নবীজি (সা.) আগে রণকৌশল সাজিয়েছিলেন, তারপর আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। কর্মবিমুখতা এবং সব কিছু ভাগ্যের ওপর ছেড়ে দেওয়ার মানসিকতা মুসলমানদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিকভাবে পঙ্গু করে দেয়।

৪. নৈতিক অবক্ষয় ও চরিত্রের অভাব

এক সময়কার মুসলমান ব্যবসায়ীদের সততা দেখে ইন্দোনেশিয়া বা মালয়েশিয়ার মতো দেশগুলোতে দলে দলে মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। কিন্তু পতন যুগে এসে মুসলমানরা মিথ্যাকে ‘চালাকি’, ঘুষকে ‘সহজ পথ’ এবং ধোঁকাবাজিকে ‘ব্যবসা’ হিসেবে গ্রহণ করতে শুরু করে। যখন সমাজের বিচারক, নেতা এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে থেকে আমানতদারি বা বিশ্বস্ততা উঠে যায়, তখন সেই সমাজ কেবল একটি জঙ্গলে পরিণত হয়। গদ্যাংশ বা নেতৃত্বের লোভের কারণে মীর জাফর বা মীর সাদিকদের মতো গদ্দারদের জন্ম হয়, যারা ব্যক্তিগত স্বার্থে পুরো জাতিকে বিক্রি করে দেয়।

৫. দীন ও দুনিয়ার বিভাজন

খ্রিস্টানদের থেকে আসা এক ভুল ধারণা মুসলমানদের মধ্যে ঢুকে পড়ে যে, ধর্ম ও বিজ্ঞান আলাদা জিনিস। ফলে মুসলমানরা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে যায়—একদল কেবল মাদ্রাসায় ধর্মীয় শিক্ষায় সীমাবদ্ধ থাকে, আর অন্যদল আধুনিক শিক্ষা গ্রহণ করে ধর্ম থেকে দূরে সরে যায়। অথচ মুসলিম সোনালী যুগে ইবনে সিনা বা আল-ফারাবীদের মতো বিজ্ঞানীরা একই সাথে ধর্মীয় আলেম এবং বিশ্বখ্যাত বিজ্ঞানী ছিলেন। এই বিভাজন মুসলমানদের জ্ঞানতাত্ত্বিকভাবে দেউলিয়া করে দেয়।

৬. হীনম্মন্যতা ও সাংস্কৃতিক গোলামী

পতনের চূড়ান্ত পর্যায়ে এসে মুসলমানদের মধ্যে এক তীব্র হীনম্মন্যতা জন্ম নেয়। তারা মনে করে, ইউরোপীয়দের মতো পোশাক পরলে বা তাদের জীবনযাত্রা নকল করলেই বোধহয় উন্নতি সম্ভব। একে বলা হয় ‘মানসিক গোলামী’। তারা ইউরোপের বিজ্ঞান বা প্রযুক্তি না নিয়ে তাদের অপসংস্কৃতি গ্রহণ করতে শুরু করে। ফলে তারা না পারল ভালো মুসলমান হতে, না পারল আধুনিক হতে—তৈরি হলো এক বিভ্রান্ত জাতি।

মুক্তির পথ কোথায়?

মুসলিম উম্মাহর এই পতন কোনো দৈব ঘটনা নয়, বরং এটি তাদের নিজেদের কর্মফল। বর্তমান বিশ্ব কেবল শক্তির কদর করে, আর সেই শক্তি আসে জ্ঞান এবং চরিত্র থেকে। মুসলমানদের আবার সেই সোনালী দিনে ফিরতে হলে ল্যাবরেটরিকে মসজিদের মতো পবিত্র মনে করতে হবে, জ্ঞানচর্চাকে ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করতে হবে এবং চরিত্রকে সব কিছুর উপরে স্থান দিতে হবে। ইতিহাস আমাদের শেখায় যে, জাতি মরে যায় যখন সে আশা ছেড়ে দেয়। যতক্ষণ আমাদের কাছে ‘ইকরা’ (পড়ো) এর বার্তা আছে, ততক্ষণ নতুন করে জেগে ওঠার সম্ভাবনা শেষ হয়ে যায়নি।